国安魏什么~*~国安魏占奎

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国安魏什么的问题，于是小编就整理了1个相关介绍国安魏什么的解答，让我们一起看看吧。

如果中国的文化传承不是以儒家思想为核心，是否会有两千年来的兴盛衰弱？

说到中国的传承文化儒家思想，我们首先要知道儒家思想是什么。

儒家思想与儒学、儒教不一样，虽然都是“儒”，但一个是学问，一个是派别，而儒家思想相当于一个阶层的思想。

秦始皇“焚书坑儒”后，儒家受到了重创，后来在汉武帝时，董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”提出，让儒家思想正式走上了正统文化舞台，影响了中国两千多年。而儒家思想的代表便是《四书》、《五经》了，里面的责任思想、节制思想、忠孝思想等等，是最为封建社会统治阶级所推崇的。

当然，儒家还有科学著作如《考工记》、《天工开物》等，这里面记载的重大发明，让中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。所以，儒家也不是说全是为统治阶级服务的。

回到问题上来，如果不是儒家作为主导思想，那么在春秋时期，诸子百家是很多的，其中最著名的有墨家、法家、道家等。我们只要一一了解了这些“家”的主要思想就可以预知如果以此为主流，中国将经历什么，将会是个什么样子。

先看道家。

道家的创始人据说是老子。老子姓李名耳，他总结了古老的道家思想，形成了一个完整的包括哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等内容的理论系统。主张道法自然，提出了一生二、二生三、三生万物的道生法，还有诸如以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，算是最早的朴素的辩证法思想。其实有很多方面，它都与儒家是相通的，但是又有本质的不同。

如果以道家思想为中国千百年来的文化主流，相信现在中国发展得也是如此多娇，而且辩证法思想早早流传，相信世界会更美好。只是道家的思想不太切合封建王朝统治阶级的利益，所以最终没能成为主流。

再看法家。

法家是战国时期平民阶级的政治代言人。法家思想提倡以法制为核心，以富国强兵为己任，它在伦理、社会发展、政治思想以及法治思想方面都有很完整丰富的学说。

如果以法家思想为中国千百年来的文化主流，我想中国的法治社会应该提前实现，法治的社会多了制度，少了人情味，但是目前看来，其实我们更希望的是法治而不是人治。

最后看墨家。

墨家是一种哲学派别，如果用哲学来主导整个社会的文化，估计所有人都讲条条框框，到处都是一遍理论之声（哈哈，可以脑洞大开的想象一下）。但是墨家提倡“兼爱非攻”，提倡仁爱，反对侵略战争，推崇节约节用等等。

墨家就因为是一个相对独立的政治团体，所以在汉时遭到排挤和打压，直到清末明初时人们才挖掘出墨家这个学派的先进性，现在大家也形成了对墨家思想研究的热情。

现在社会，属于百花齐放，百家争鸣时代，哪一个“家”的思想都被“去其糟粕、取其精华”的推进和研究着，所以，我们生在了一个好时代呀。

我们无法假设历史，也无法预测历史，但是至少，我们可以说说。

我是青鸾惊鸿，70后蜀女一枚。编小说写故事，喜读书好行走，信奉人生就是一场修行。感谢喜欢。

开这种没有营养的脑洞，是不读书的结果。

实际上，以法家、道家思想进入政治领域，又不是没有过尝试，要是行得通的话，早就成为主流了，根本轮不着这种问题出场。

法家思想指导政治

如果要对法家思想做一个简要的界定，我们可以说是追求极致效率的组织术。

我们一般虽说的法家，实际上萌生于儒家思想，李悝、吴起、商鞅的精神导师，是孔子的弟子子夏。孔子死后，子夏入魏，在西河讲学，成为法家思想之滥觞。

法家的追求，是在那个比拳头大的时代，达成富国强兵的目的。

所以，君主最好拥有说一不二的权威，所以追求极致的集权统治，在这种框架下，讲究君主的威权，作为帝王要学习帝王之术，用严刑峻法作为统治工具。商鞅在秦国制定的国策，对老百姓友好么？一点也不。商鞅理想中的百姓，是疲于奔命，没时间瞎琢磨的百姓，他不愿意民众有思想，也不愿意民众富足。

如果按题目所说，以纯粹的法家治国，各位怕是连字都不认识，被洗脑洗得服服帖帖，每天努力工作只能混个温饱，还能有闲工夫上网扯淡？

那些片面迷信法家又不动脑子的人，我倒是想问一句，您是愿意回到秦代？还怎样一副画面？

道家思想指导政治

道家思想的指涉较为复杂，有着非常丰富的所指。

比如，按照老子之学学来说，有“无为”的一面，也有“有为”的一面，譬如所谓“君人南面之术”（帮助君主实现专制统治）、“富国强兵之术”（在乱世之中帮助国家脱颖而出）。

这其中很大一方面，成为后面法家思想的营养，“帝王之术”即很有可能脱胎于老学。

很多人攻击儒家是统治者的工具，那么我倒是想问问，讲君主专制的老学如何呢？

电视剧《大明王朝1566》里的嘉靖帝，就是道家政治最坚决的贯彻执行者。

在故事里，他不愿意自己发表意见，内阁开财政会议他也不露面，阁员们吵完架他敲一声铜磬表示首肯。为什么这样呢？因为如果话是自己说出来的，自己就负有责任，如果自己没说话，责任就是大臣的。当然，厚颜无耻地说，这就叫“无为”。

又如，故事里的嘉靖明知严嵩是奸臣还是要用他，理由是长江水清、黄河水浊，不能偏废，实际上就是让忠臣、奸臣互相缠斗，维护君权的稳定。当然，厚颜无耻地说，这叫阴阳平衡。

而历史上道家思想繁荣的时候，玄学养育出了一大批只知道清谈议论哲学问题的名士，时代审美也变成了纤弱、浮华。六朝金粉到了最后，这批养废了的所谓名士，已经变成了彻头彻尾的蛀虫，侯景作乱的时候，连逃命都不会。

总结

古代并没有什么最优的、没有问题的学术思想。无论儒家、道家、法家、墨家……都有着时代的局限性，单纯用哪一家的思想治国，都会出现极大的问题。

实际上，古代也没有单纯用一家思想治国的王朝。两汉的文法吏政治（法家）之上，披上了儒学温情的外衣；魏晋玄学流行的时候，律法的儒家化却从未停止……中国的组织术成熟非常早，而且高度繁荣，在后世已经没有办法简单平滑地说某某朝就是某家思想了。

感谢您的阅读！

春秋战国时期的百家争鸣所产生的诸子百家中，我认为最重要的就是儒，道，墨，兵，法这几家，其中儒家崇尚以德治国，以礼治国，因此有半部论语治天下之说。道家主张道法自然，无为而治，与民休养生息，法家重视以法治国，用强制手段维护社会秩序，保障统治阶级利益。兵家嘛！就是从道家思想中吸收的斗争精华而编撰的（孙子兵法）和（吴子兵法）等，其作用当然是保境安民。以最小的代价战胜对手，获取最大的胜利。

兵家代表：孙膑

假如古代帝王们不用儒家思想，只用法家，兼墨家，道家和兵家思想又会怎么样呢？

法家代表：韩非子

我的观点是：如果帝王们这样做并代代传承的话，最起码我们现在是发达国家了，不可能从清朝开始遭到列强的凌辱，并且长达上百年。当然，也不可能有清朝了，最保守的估计是从明朝资本主义萌茅的时候，我们就融合于世界工业革命的大潮，或者说工业革命在我们这个东方大国诞生，也是有可能的。那这样的假设又有何依据呢？

儒家代表：孔子

儒家思想虽然从根本上提高我们中国人的精神层次，使国人成为彬彬有礼，循规蹈矩的古近代文明人，但是，儒家最大的缺点是：它崇尚的等级制度限制了人们思想的发展。阻碍了科学的进步和传承。过分的包容和谦让又容易使人的性格奴化，害软骨病。面对外族的侵扰只有躲起来避祸，和平时期又出来教化他人。而墨家则不同。它主张兼相爱，交相利，主张非攻，主张发明创造。假如从汉代开始就将墨家融合于法家，并兼顾道家，重视兵家（法家是历代统治者都在实际运用的）那么，我们的科学技术就会得到很好的传承和发展，墨翟等人在光学，机械，力学等方面的技术，还有后来张衡的地动仪，祖冲之的园周率，以及后来的四大发明都有可能取得突破性进展。交相利的主张定会使商业发达，人民富足。从而促进科技进步，富国强兵，如此，又何来的割地赔款，百年凌辱呢？

道家代表：老子

综上，中国的文化传承不用儒家思想也是完全可以治国安帮的，当国强民富时，也有可能会象西方那样，诞生出一种本土的绅士文化，来约束人们的道德情操。我看那种文化比起儒家思想来，就要诚实得多，靠谱得多。比如：泰克尼亚号在汪洋大海之中沉坠时，让妇女儿童先逃生，而自已葬生海底的绅士们，就是这一文化的忠实践行者，更是一种感天动地的英雄壮举。

墨家代表：墨翟

最后需要阐明的是：历史上任何一个国家，不管采用什么样的思想治国，朝代的兴衰，更替都是不可避勉的。这是历史规律，是天下大势，是历史唯物主义的要义所在。翻开世界历史，没有那一种思想能统治世人长达二千年。被神学思想统治的中世纪最黑暗的欧州，也才一千年左右。被礼治思想统治的周朝也只有八百年。

到此，以上就是小编对于国安魏什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于国安魏什么的1点解答对大家有用。